حرام في حدّ نفسه حتى لو زالت تلك الظروف الحافّة « 1 » . الأنموذج الحادي عشر : ويعتقد الشيخ ناصر مكارم الشيرازي وغيره أن روايات الإكثار من النسل ، وما جاء حثا على التناسل وتكثير سواد المسلمين ، إنما كان في سياق ذلك الزمان ، حيث كان المسلمون قلّة ، فكان التناسل ضروريا لهم باعتبار أن العدد كان يمثل قوّة للأمّة في الحرب وغيرها ، أما اليوم فالأمور اختلفت فلم يعد العدد معيار القوّة ، ولم يعد المسلمون بحاجة إلى عدد أكبر مما هم عليه الآن ، لهذا لا تجري تلك الروايات اليوم ، لأن لها ظرفها التاريخي « 2 » . الأنموذج الثاني عشر : أما العلامة محمد مهدي شمس الدين فيرى الروايات التي تنهى عن استقبال الركبان والقوافل التجارية خارج المدينة ، قبل أن تصل إليها ، إنما تريد أن تمنع عن حالة خاصّة كانت موجودة تاريخيا وهي : أن بعض التجار كان يبلغه قرب مجيء قوافل التجارة فكان يستعجل الوصول إليها خارج البلد كي يشتري البضائع منها بسعر أقل ، وذلك عندما لا تكون القافلة على معرفة بأسمار السوق داخل المدينة ، فليس الحرام في هذه الروايات مطلق استقبال الركبان ، بل ذاك الذي كان متعارفا بين العرب ، وهو حالة الجهل بالسوق ، إذ يلزم منه إضرار القافلة ، وربما احتكار البضائع . الأنموذج الثالث عشر : وفي سياق شمس الدين ، يرى المغفور له أن روايات الحث على تناول الملح قبل الطعام ، ليست سوى حكم خاص بالوضع في المناطق الحارة آنذاك ، حيث كان الجسم بحاجة إلى أملاح بسبب الحرّ الشديد ، وإلا فهذا الحكم لا يشمل اليوم شمال الكرة الأرضية ، بل قد يسبب لهم ضررا ، فملاحظة طبيعة السائلين ومناطقهم وظروفهم تلعب دورا في فهم الحديث الشريف ودائرته « 3 » . الأنموذج الرابع عشر : ويميل العلامة محمد حسين فضل اللّه إلى الفرضية التي ترى أن أحكام قيادة المسلمين وشرطية الذكورة في ولي الأمر تتناسب مع طبيعة الدولة ما قبل الحديثة ، ذلك أنها دولة الفرد الواحد ، أما اليوم حيث دولة المؤسسات فالحكم بمنع المرأة عن تولي منصب ولاية الأمر لا يكون له معنى « 4 » .

--> ( 1 ) - فضل اللّه ، الندوة 1 : 615 - 616 ؛ وهذا ما سمعته منه شخصيا أيضا ، وراجع عباس علي أختري ، مجموعة أعمال مؤتمر الزمان والمكان 4 : 45 - 46 ؛ ومحمد جواد فاضل لنكراني ، المصدر نفسه 3 ، 85 - 86 ، لكن حديثه في استحباب حلق الشارب دون الشمول للحية . ( 2 ) - ناصر مكارم الشيرازي ، مجلّة فقه أهل البيت ؛ 11 - 12 : 85 - 90 ، مقال : المسائل المستحدثة في الطب ، القسم الثالث ؛ وراجع : علي رضا الأنصاري ، مجموعة أعمال مؤتمر الزمان والمكان 1 : 299 - 300 ؛ ونائفة شلهوب ياسين ، المصدر نفسه 2 : 426 - 427 . ( 3 ) - محمد مهدي شمس الدين ، الاجتهاد والتجديد في الفقه الإسلامي : 91 . ( 4 ) - فضل اللّه ، دنيا المرأة : 119 - 121 ، وهكذا مسألة تقليدها ، انظر : الندوة 6 : 633 .